和楼下邻居聊天，他是教会的。

一个让我很惊讶、也很受启发的事情是，他们并不将传播视为一种组织扩张手段。

对他们来说，传播仅仅是出于善意，如果是为了扩张组织而传播，那就”完全做错了”，那他就不能被称为一个基督徒。

甚至于，他们有很多钱来帮助大众，但他们刻意减少这样的行为，因为他们担心这个带来的一些好处（如组织扩张），会干扰他们的纯净意图。

我听下来，跟佛教的布施是一样的，就是你不能有目的，你有目的，你就做错了。

外界的人看到传播导致了组织扩张，但大多数人误解了传播的意图。

我最近在许多地方感受到了类似的东西。

前一阵刚好读了一本希特勒的小册子，我觉得他的命运有一种强烈的“涌现”感。如果把他看作纯粹的“演员”，那就无法理解到这部分。他是真的关注那些问题，是真的有他自己的看法，是真的会让听众觉得有所共鸣，所以才会有人支持他。

早期地位远高于希特勒的戈林，是这么描述他们的相遇的：

1946年，在纽伦堡接受战争罪审判期间，戈林说：“1922年10月或11月的一个星期天，我作为旁观者参加了一次抗议示威。在活动的最后，人们开始呼喊希特勒的名字，请他出来讲话。我以前曾经听人提到过他，也很想听听他会怎么说。但他拒绝发言，而我当时恰好站在他附近，听到了他拒绝的理由……他认为发动背后没有力量支撑的抗议是毫无意义的。这给我留下了深刻的印象。他的想法跟我不谋而合。”

出于好奇，几天后，戈林去听了希特勒的演讲。“希特勒谈到了《凡尔赛条约》。他说，只有在权力的支持下，抗议才能成功。这一信念简直就像是从我灵魂深处逐字逐句道出的一样。”戈林由此决定找机会直接和希特勒见面。“一开始，我只是想看看是否能为他提供一些帮助。他很快就见了我。在我介绍完自己之后，他说，我们的见面是命运的非凡转折。我们马上就开始谈论那些我们所关心的话题——我们祖国的战败……《凡尔赛条约》。我告诉他，在我看来，对抗《凡尔赛条约》是压倒一切的头等大事，为此，我和我所拥有的一切全都凭他调遣。”

这甚至让我想起佛陀。这么说有点大逆不道，但佛陀也是这样的。

他从来没有想要成立一个宗教，他甚至没有想要向人讲道，因为他觉得别人压根不会明白。是有人找他讲，他才讲，然后越来越多的人找他讲，慢慢慢慢形成了一个群体。后来组织化的行动也是为了这个过程服务的。

我也不知道我在写什么，但我从这些过程中都感受到了一种“涌现”感，人们看到一个结果时，会假设它就是最初的目的，而事情通常并不是这样发生的。